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澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。还好的是,在千城一面的今天,中国的乡村,从南到北、从东到西,依然丰富多彩,广袤的大地是世间最富有的宝矿。在这片大地上,无时无刻不在发生着众多值得书写的故事,它们充满活力,如同生生不息、春风吹又生的野草,它们充满希望,如同一望无垠、金色丰收的麦田。

与邱华栋关注叙事、语言不同,更关注人文、社科书籍的刘苏里在《故乡》中看到的更多是一种象征性,这也是一部文学作品在读者的参与中,获得的也许与作者的本意不同、但更广阔的阐释空间。

澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。当代中国文学在怀乡的情感表达中,深化了对家园土地的关切,拓展了自我情感,守护住精神家园。2010年,张炜出版《你在高原》,书写了胶东半岛大地上的山川、田野、历史、人伦,书写了这片土地上生长的人们的心性、命运遭际与精神品格,他用他的文字抚摸家园大地,也用他的心灵去抚慰故土亲人。张炜对世界文学亦有他的美学指向,在如此宏大的自然与历史的背景上,故乡的书写流宕着浓郁的浪漫主义激情,也由此体现了当代中国文学精神的宽广博大。

澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。回望乡村,它的春花秋月冬雪一直在路上,我的创作也在路上。文学也许并不能改变乡村的什么,但它可以见证,见证我们在泥土里种下了什么、收获了什么、遗失了什么、找到了什么。

余松、杨早、邱华栋、刘苏里在朝阳大悦城三联书店进行对谈。

澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。20世纪90年代以来,中国社会的变革和发展都来得更为激烈,乡村获得了发展的机遇,也遭遇了前所未有的冲击。三农问题一度成为社会矛盾的焦点,作家和诗人也以不同的方式回应时代难题。2005年,贾平凹出版《秦腔》,表示要用这部作品为他的家乡棣花街做传。在贾平凹的笔下,乡村人去到城镇,土地正在萎缩甚至凋零,清风街的年轻人更时尚却未必更精神,象征着传统文化的秦腔声调越来越悲戚……作家对乡村的表现未必全面,也无法断言是否有典型性,但真切地表现了那个时期乡村面临的困局,作家的感情是真挚而忧虑的。这一作品引导人们关切乡村的困难、传统生活的消逝、农村心灵的枯竭,引人思考,激发起人们守护故土家园的责任感。

澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。澳门新匍京赌场网址:最富饶的还是泥土,守望中国人的精神家园。因为,我有幸在基层成长,长期的工作经历中,我发现很多人都不了解农村,他们所描写的农村,不是田园牧歌,就是苦大仇深,写出来的人物都是脸谱式的,凡老人,就是脸上沟壑纵横,凡上访户,就是冤比海深。其实泥土之上的诸多世态,比如留守的儿童、孤独的老人、上访者和打工者,还有当下脱贫攻坚中发生的许多故事,他们充满了多面性,在艰难的生存面前,每个人都有着不同的际遇、不同的状态。

之所以这么说,是因为他从《故乡》中看到了他熟悉的精神结构。虽然从小在城市长大,但因为住的地方和农村相邻,刘苏里对农村的生活方式很了解,“后来我更长的时间是生活在大都市里面。即使小说里面的话语系统不一样,但精神结构完全是一样的,书里面的故事每天都发生在北京,就发生在我身边,甚至就发生在高校。”

乡愁是铭记历史的精神蕴藉。中国当代文学以乡土叙事为主导,广泛而深远地表现了20世纪中国乡村社会发展的深刻变动。莫言、贾平凹、陈忠实、张炜、铁凝、王安忆、刘震云、阿来等作家,或者以乡土叙事为主导,或者以不同的方式书写乡村,使20世纪中国社会的深刻变革、进步与转折留下了深挚的历史记忆。就对农业文明进入现代的艰巨进程的描写而言,中国当代文学在世界文学之林独树一帜,可圈可点。本人在中国现当代文学研究工作中也深深体会到对乡村的书写构成了中国当代文学的显著特点,体现了中国当代文学独特的情感深度和美学力量,应该构成文学研究关注的重要主题。

再加上城市化进程的推进,人们离生活和故乡正日渐遥远。有人说,“70后”作家恐怕是最后一代拥有故乡的作家,再往后便很少了。也许正是这个原因,使得我倍加珍惜立足于乡土的创作。

在这个意义上,结合乡村文学的起源,杨早认为,乡土文学从发芽开始,就已经是乡土世界在丧失的一个反映。从鲁迅到沈从文,到后来的赵树理、陈忠实、贾平凹、莫言这条线索一直下来,基本的用意是在于,我们怎么去面对我们曾经拥有但现在其实已经没有办法进入的乡土世界的规则。

(作者为国家社科基金重大项目“百年中国文学与当代文化建设研究”首席专家、北京大学教授)

也有人说,“70后”作家是尴尬的一代,跟年轻人谈情怀,谈不动,因为更年轻的作家不搭理这个词。跟前辈人谈情怀,又谈不起,因为比起他们来说,“70后”作家们的情怀远不比他们厚实。从精神和文学上来看,我们这一代人正好错过了厚重的中国叙事,就像一艘大船,刚驶过暴风雨的大海,阳光明媚、风平浪静。再没有苦难的生活逼迫我们沉到深处去体会人生,也没有一波三折的历史催生我们深刻的反思。

编辑:徐悦东 校对:薛京宁

乡愁也表达了作家诗人对现代社会变迁的独特体验,文学作品在这种表达中显示了情感和思想的深度。20世纪的中国社会历经剧烈的变革,而乡村承受的现代冲击更为激烈。中国作家既要去表现历史进程显现出的希望,又不得不面对历史剧变带来的伤痛。特别是对土地的感情,经常让那些来自乡村的作家、诗人困扰不已。1985年4月诗人海子在《答复》里写道:麦地/神秘的质问者啊/当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空。那年只有21岁的安徽农家青年海子,家乡在他的记忆中还原为一块麦地,这也是他全部的精神依据。他的生存困扰来自于他脚下的麦地,那本是哺育他生命的土地,却要质问他生命的含义。诗人的答复却是反问:你不能说我……我的现实存在“一无所有”“两手空空”,但是,我的生命信念还是如此执拗地从“一无所有”“两手空空”中生长出来。这是麦地,就像麦子会从地里长出来一样,我的精神信念会生长出来。因为我站在麦地里,这是我的故土,这是我的精神家园。

在我创作的这一二十年里,中国大地正发生着翻天覆地的变化,越来越多的乡村成了人们寻找乡愁、休憩心灵的梦中家园,在我身边的农村,我看到越来越多的农村绣娘们开始拿起针线,她们用精美的苗绣、马尾绣、破线绣、蜡染、枫香染,完成一方水土与一方人的对话,我看到治感冒的板蓝根变成了制作蜡染的蓝靛,看到青绿的构树变成了洁白的纸浆,他们用双手保留了中国记忆,保住了朴素和传统。我很荣幸我一直在乡村,见证了这一切。

刘苏里:我们始终也没有走出乡村

作家、诗人对故土的书写经常怀有他们特有的痛楚和眷恋,或许他们怀有更多的对现代到来的不信任态度。他们对乡村本真生活的流逝有更多的忧虑,也正因为此,他们对乡村的书写带有更多悲观和感伤,批判性的思想占据较大分量。但是我们要看到,贯穿其中的否定性其实是表达了肯定性——表达了作家、诗人对土地的深情、对传统家园的守望、对责任的承担。

当下,搞文学并不是一件讨好的事情,几年写一部长篇出来,没几个人看不说,发表了,还得交出去一大笔税。一方面是好作品出来了没人理,如锦衣夜行,只能月光下以酒作伴、自欣自赏。一方面最关注我们的竟然是税务部门,想起来实在是郁闷之极。经常遇到新朋友,打着哈哈说,“啊,作家,我看过你的作品。”遇到这种时候,千万别傻拉巴叽天真烂漫地追问——“是吗是吗?是哪一篇呀”——那样会让双方都很难堪的。

对此,杨早表示,很多作家喜欢主题先行,将书写对象跟时代潮流做勾连,“中央有什么政策,下面有什么变化,这个变化会给生活带来什么东西,导致人们内心思绪上精神上的不一样。”但故乡有一套自己的叙事线索。

怀乡或乡愁是中外文学漫长传统中的重要主题。中国最早的文学作品《诗经》中就有不少有关乡愁的篇章,唐诗宋词中表现乡愁主题的更是不在少数。20世纪中国现代早期的作家,如鲁迅、沈从文、废名、萧红等人,多有书写乡村记忆的作品,那里流宕着他们对乡村陷入现代困境的深切关怀。乡愁当然也是世界文学传统中的主题,荷马史诗《奥德赛》中写的就是奥德修斯历经千辛万苦,在海上漂泊10年,最终回到故土伊萨卡与家人团聚。德国浪漫主义文学兴起,怀乡是其重要的主题,并且具有了现代意义。现代主义及后现代主义中则把怀乡的情感表达作为对现代性反思的重要主题。

也许,我无法成为这群搭桥人中最优秀的部分,但我愿意追随并坚守。

《故乡》,作者:余松,版本:后浪|四川文艺出版社,2018年12月

当代中国文学的怀乡书写获得了更为复杂丰富的内涵,能在历史、文化与人性的交织中来书写乡村记忆。现代早期的乡土叙事多有社会批判意识隐含其中,多年过去,乡土书写在对人心人性的体认方面有更为深入细致的拓展。2009年,刘震云出版《一句顶一万句》,这部作品写出家乡故土生活的独特韵味,更重要的是写出乡村风土人情中的人心人性。中国乡村农民被一些文学作品表现成寡言少语的木讷形象,刘震云笔下的乡村农民却始终不渝地要寻找说知心话的人。在乡村文化风习、人情往来的丰饶描写中,乡村人性人心的复杂微妙被表现得细腻多变、惟妙惟肖、入情入理、令人信服。在自我意识的这一层面上,作者甚至能够紧贴乡村生活的自在本真情状,却重写出中国现代性的源起。

最后,泥土一定会让我们看到,它生长出了什么。

作者:张进

总之,中国当代文学怀乡书写有着相当深厚的历史感,体现了中国作家对故土家园的深挚情感,守望传统人伦文化的真诚态度,建构了中华民族宽广丰富的精神世界。对于今天的每一位炎黄子孙来说,实现中华民族伟大复兴,是我们最大的梦想,而乡愁就是我们梦想的深沉底色。当代的文学创作者应当坚持以人民为中心的创作方向,既放眼世界又始终把握中华文化的根底,创作更多让人记得住风土人文,留得住浓浓乡愁的优秀作品,这才是中国精神的最好表达。

本文发表于《文艺报》2018年9月10日7版

虽然《故乡》里展现的乡村里的精神结构同样适用于北京,但一个事实是,如今的中国乡村正在大量消失。杨早在2012年莫言获诺奖时写过一篇论文《最后的乡土,最后的莫言》,就在那一年,“中国乡村以每天50座以上的速度在消失”。眼下的情况是,越来越多的人在涌往城市,或者次之的镇和县,很多人都在想着如何逃离乡村,村里留下的多是老人、妇女和儿童。

怀乡或乡愁是人类最基本、最朴素、最普遍的一种情感。李广田在《乡愁》中写道:偶然间忆到了心头的/却并非久别的父和母/只是故园旁边的小池塘/萧风中/池塘两岸的芦与荻。修辞上的转折,包含了青年人的离家情绪,隐含着亲情与往昔的悲欢回忆。怀乡或者是一种朴素的个人记忆,或者是一种家国情怀;它构成了古往今来文学艺术作品最为重要的主题。也正因为此,文学成为人类精神寄寓和传统承继的基本载体。

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