还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如

原标题:被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的?

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说起莎士比亚,无人不知无人不晓,其实在我国清代也有一位著名人物,被称为中国的莎士比亚,他就是中国戏剧理论始祖李渔。但是李渔并不是传统的只顾着埋头故纸堆的戏曲研究者,而是一位身兼数职的文化商人,可以说我们今天能够知道他,不仅源于清朝市民文学的兴盛,更重要的是李渔作为自己的经纪人,通过各种渠道让戏曲走向了世俗化和大众化,才得以被大众所熟知。那么李渔究竟是什么样的人,他为什么回走上戏曲创作的道路呢,又是怎么构建自己的商业帝国的呢?

还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的。1.世界图书与版权日

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还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的。李渔,明万历三十九年(1611年)八月七日出生于江苏如皋的一个兰溪移民家庭,家里有一家药铺,所以李渔可以说是出生于商人家庭,但是父亲并不指望他继承药铺的生意,而是希望他考取功名,光宗耀祖,但是李渔少年时中了一次乡试之后就再也没能在科举中崭露头角,心灰意冷的他于是放弃了走读书人这条道路,也没有经商,而是转向文学创作、戏曲研究,1649年,李渔带着妻女,前往杭州,开始了“挟策走吴越间,卖赋以糊其口”的职业作家生涯。成为一名“杭漂”。

尽管自1996年4月23日开始,世界读书日已陪伴我们走过了24个年头,但很多人并不知道,所谓世界读书日只是民间的简称,它真正的名字叫做World Book and Copyright Day,如果翻译成中文,即:世界图书与版权日。

还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的。一位奇才

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据联合国教科文组织的宣言说,设立此节日的主要目的有两个。

他倡编的《芥子园画谱》流传至今,被黄宾虹、齐白石等视为经典范本;

李渔的雕塑

还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的。一是“希望散居在全球各地的人们,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富有,无论你是患病还是健康,都能享受阅读带来的乐趣”。

他写成的《闲情偶寄》深谙生活之道,被林语堂称作“中国人生活艺术的指南”;

还是玩不过他,被称为东方莎士比亚的李渔是如何成为一名出色的文化商人的。李渔一生有两项绝技:辨音乐、造园亭,其中《笠翁十种曲》的创作成就在清代始终无法有人超越,在这部音乐作品的创作过程中,李渔集剧作家、导演、“优师”于一身,对于音乐理论的见解至今仍然绽放着光彩。在园林制造方面,最著名的莫过于他对金陵的芥子园的改造。据他的朋友方文在《三月三日邀孙鲁山侍郎饮李笠翁园即事作歌》中对这座园林的描述:“因问园亭谁氏好?城南李生富辞藻。其家小园有幽趣, 垒石为山种香草。” 园内有名为“浮白轩” 的书房, 有名曰“来山阁”的楼阁, 有赏月的“月榭” , 有排练和观赏戏曲的“歌台” , 有与房屋相联、“屋与洞混而为一”的假山石洞“栖云谷” ,有种植着芙蕖(荷花)的池水, 有“植于怪石之旁”的盆中茶花小树, 有“最能持久愈开愈盛”的石榴红花,就针对这些景色的描写,我们就可以想见,李渔在园林设计方面的艺术天赋和绝佳的审美才华。

其二,则是号召大家“都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们,都能保护知识产权”。

他留下的《笠翁对韵》是儿童熟悉对仗、用韵和组织词语的启蒙读物;

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如果300多年前的李渔能看到这份宣言,他一定会感激涕零。因为,作为一个以文字立命的职业作家,为了维权,李渔可谓一把辛酸泪,吃尽了苦头。

他编排的戏剧传入海外,影响了 18 世纪日本歌舞伎表演;

李渔的金陵芥子园旧址

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他笔下的《肉蒲团》魔幻情色,成为香港成人片的想象源...

除了在生活艺术方面的审美天赋,李渔还是一位出色的文化商人,李渔生活的年代,图书出版是一个非常吃香的行业,这一点从今人袁逸在《明代书籍价格考》一文中可以得到考证: “明万历年间当代刻本的平均售价为每卷 18 钱银,与同时期每卷 0.124 钱刻印成本比较,赢利率在 12 倍以上。即使扣除其它种种支费或损耗,书商的利润仍应十分可观。”在杭漂期间,李渔先后创作出《闲情偶记》、《连城璧》、《十二楼觉世名言》等戏剧,并且为了更加迎合市民的欣赏口味,将其他人的短片小说进行改编,使之成为脍炙人口的谈资。此外,为了扩大自己的畅销度,李渔还能够很好地从历史中汲取知识,进行改编,一跃成为喜闻乐见的作品,比如他从《女史》中截取相关故事,改编为《千古奇闻》,这种车站码头地摊文学的书名让书籍的受众群体得以扩充。在熟悉了作品创作之后,李渔并不满足于仅仅是一个写手的身份,开始有意地多方结交名流,以自己在文学方面的才华为起点,扩大自己在文学圈的知名度,并借助这种知名度为自己的畅销书打造优势平台,获取赞助收入,例如当时身为左布政使的张缙彦就是李渔作品的粉丝,掌管浙江全省的财政,有了这位财神的赞助,李渔可以自己来刻印出版,由此实现了由职业作家向出版家的跨越。

2.书籍盗版史

他叫李渔。

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虽然中国图书盗版起于何时,一直没有明确的说法,但可以肯定的是,至迟到了唐代,中国就已经出现了盗版图书。

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李渔故居

史载,唐文宗时期,东川节度使冯宿给皇帝上表时说到:“剑南两川以及淮南地区出现大量擅自盗印历书的情况,这些盗版历书甚至在每年司天台还没有公布新历之前就已经盗印发行了,希望朝廷下令禁止”。

《芥子园画谱》内页

时代的变革,催生了很多新鲜职业,但是只有牢牢抓住趋势的人才能成为其中的弄潮儿,虽然李渔没有在科举上取得成功,但是塞翁失马焉知非福,早年积累的知识却为他打开了文学创作的大门,并由此开创了新的职业生涯,也正是因为这样的转型,李渔实现了自己的人生价值,在不断创作中不断探索,开创了自己的商业帝国。

我们知道,在以农立国的古代,历书绝不仅仅是当下的“天气预报”,更是百姓耕种和日常生活的规范指导。例如,什么时候播种,什么时候施肥,什么时候结婚,什么时候祭祀,都得翻一翻老黄历,尽量选一个黄道吉日,不要误了收成或犯了禁忌。

没有奇特童年的人,不足以谈人生...

参考文献:

考虑到历书如此重要的作用,每年颁布新的历书一直都是政府的基本工作之一。现在为了牟利,竟有书商擅自盗版官方历书,可见在唐朝,盗版私印的行为已相当猖獗。

1611 年,浙江金华下李村的一位母亲怀胎 11 个月仍未生产,白发长者路过此地看望产妇后建议道:胎儿是“星宿降地”,需到祠堂才可顺产。

杜书瀛:《论李渔的园林美学思想》,《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》,2010年第2期

遗憾的是,在法律不健全的时代,全面打击盗版无异于痴人说梦。就算是政府出面,往往也是有心无力,私人斗争,更是难如登天。因此,图书盗版愈演愈烈,刻印范围也越来越广。甚至可以说,只有文人写不出的文字,没有书商盗不成的图书。

移步祠堂后,男婴诞下,长者说孩子非凡胎,是“仙之侣,天之徒”,于是父母为其取名仙侣,字谪凡,号天徒。后人熟知的“渔”和“笠翁”的名号,则是男孩成长至中年以后的事。

张屿:《论李渔小说的人物形象塑造》,哈尔滨师范大学硕士学位论文,2013年

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钟筱涵:《论李渔的自适人生观》,《华南师范大学学报(社会科学版)》,2002年第4期返回搜狐,查看更多

3.誓与无良书商决一死战

襁褓识字、过目不忘、下笔千言...你尽可以将这些赞美之词扔在童年的李渔身上。母亲更是学习孟母“三迁教子”,鼓励他读书出仕。

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一般文人士大夫对于自己的作品被书商盗印贩卖,要么是徒呼奈何,要么是一笑了之。以至于几百年中,竟没有一人站出来和盗版书商周旋。一直到李渔的出现,才真正打响了中国文人维护版权的第一枪。

明清两代的科举制度分为四个独立环节,分别是童试、乡试、会试和殿试。其中,童试不分年龄大小,是参加科考的资格考试。在明朝覆亡之前,李渔曾三次进入考场——

问题是,为什么几百年中,那么多文人选择了沉默或退缩,偏偏李渔要站出来,而且公开宣布:翻刻湖上笠翁之书者,六合以内,不知凡几。我耕彼食,情何以堪!誓当决一死战,布告当事!

24 岁,他去往金华参加童试,一举成名。

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